예수의 하느님(눅18:9-14 - 박소영 목사) > 주일설교

눅14:9-14 가 아니고 눅18:9-14 인데 mis-print 되었군요.
항상 신선한 insight 를 주시는 설교와 진지한 신학에 매료되고 있습니다.
특히 하나님은 한 분이시지만, 사람마다 만나는 여러 모습의 하나님이 계신다는 말씀은 제 눈을 번쩍 뜨이게 했습니다.
평범한 진리인데도, 우리의 편협함이 옹고집으로 자신의 하나님을 남에게까지 강요할 때가 많았음을 깨닫습니다. 
그런데, 우리가 하나님을 믿는다고 하는 것은 내가 하나님 앞에 불의한 존재임을 믿는 것이기도 하지 않겠어요?
그러므로 불의를 정죄할 입장에 있지는 않지만, 불의에 동조하는 입장을 취하라는 것도 아니라고 알고 있습니다.
오히려 불의를 미워하시는 하나님께서 여전히 긍휼을 베푸시는 은혜를 감사하여 돌이키라는 줄 압니다.
불의를 불쌍히 여기는 것과 불의를 용납하는 것은 다른 것 이겠지요?
다른 표현으로는, 불의 자체를 용납지는 않지만, 그 사람을 배척하지 말고 용납하라는 뜻이겠지요.
그런 의미에서 교회가 동성애를 용납하지는 않되, 동성애자는 용납하는 게 맞겠지요? 

• Lev. 18:22, "You shall not lie with a male as one lies with a female; it is an abomination."1 
• Lev. 20:13, "If there is a man who lies with a male as those who lie with a woman, both of them have committed a detestable act; they shall surely be put to death. Their bloodguiltness is upon them" 
• 1 Cor. 6:9-10, "Or do you not know that the unrighteous shall not inherit the kingdom of God? Do not be deceived; neither fornicators, nor idolaters, nor adulterers, nor effeminate, nor homosexuals, ¹⁰nor thieves, nor the covetous, nor drunkards, nor revilers, nor swindlers, shall inherit the kingdom of God." 
• Rom. 1:26-28, "For this reason God gave them over to degrading passions; for their women exchanged the natural function for that which is unnatural, ²⁷and in the same way also the men abandoned the natural function of the woman and burned in their desire toward one another, men with men committing indecent acts and receiving in their own persons the due penalty of their error. ²⁸And just as they did not see fit to acknowledge God any longer, God gave them over to a depraved mind, to do those things which are not pr

According to the bible, a homosexuality is a sinful act "no no". Please if you are willing, explain why you say not so? Curious as to your reasoning.

동성애를 이미 "불의"로 정죄한 상태라면 ezra님의 주장이 말이 되지만,
문제의 출발은 우리가 동성애를 불의로 정의할 수도 정죄할 수도 없다는데 있습니다.

박 목사님
정확하게 대신 설명해 주셔서 고마와요.

"According to the Bible"에 대하여.

1. 권위의 문제. 성서(Bible)에 있기 때문에 진리고 또 그대로 행하여야 한다는 생각/믿음과 관련해서
    질문 하나: 그런 생각/믿음이 다른 모든 사람들--비기독교인--에게도 규범이 되어야 하는 이유/근거는? (모든 사람이 기독교인이 아니며, 그들은 성경을 자신들의 삶에 있어 절대적 삶의 지침서로 여기지 않음.)
    질문 둘: 성서가 신앙인들의 삶에 규범/법 역할을 한다면, 성서의 다른 규범/법들은 왜 무시하는가? (여기서 Ellen의 질문이 타당함.)

2. 출처의 문제. 성서는 (당시) 신앙인들의 지혜를 담은 참고서(reference)와 같다. 우리들 삶에 방향을 가르쳐 주지만, 그 내용 자체가 글자그대로 우리에게 적용된다고 볼 수는 없다. 그 글자/표현이 담고 있는 경험/사건, 더 나아가 이를 통해 표현하고자 하는 가르침/의미를 얻는 것이 최종 목표다. (해석학적 삼각형 참조)

3. 진짜 질문.  =>  모든 사회, 문화, 민족이 같은 문제에 대해 같은 견해를 갖고 있지는 않다.
       a. 서양에서는 카드게임을 할 때 왼쪽에서 오른쪽으로 패를 돌리지만, 한국에서 고스톱은 오른쪽에서 왼쪽으로 돌린다. 어느 것이 맞는가? (물론 둘 다 맞다.)
       b. 음식문화도 마찬가지다. 돼지고기는 상하기 쉬운 음식. 더운 지방--곧 냉동보관이 불가능한 지역--에서는 기피하는 음식.
       c. 미국에서 소수인종은 예나 지금이나 뭔가 열등하게 취급당함 (discrimination). 진짜 속 이야기는, 파워 게임. 어느 섬에 외눈박이들이 다수를 이루고, 두 눈을 가진 사람이 소수라면, 두 눈 가진 사람들은 뭔가 열등하고, 종교적으로  "불의한 자"로 정죄받을 것이다.
       d. 동성애가 옳다/그르다 문제는, hetrosexuality가 옳다/그르다를 말하는 것과 같은 논리다. hetrosexual은 옳고/그름의 문제가 아니라 현상의 문제, 다수가 행하는 성생활이다. 백인이 미국에 다수를 점한다치고 (지금은 아니겠지만), 그것이 백인이 옳다/그르다를 말하지는 않는다고 본다. 다만 현상을 말할 뿐. 문제는 해석. 그리고 그 해석은 사람마다/문화마다 다르다. 특히 소수에게는. 동성애자에게는.

 

Should I shout "Hallelujah" or "Ju-Yeo!!!" ?

AMEN..
이럴때 아멘 소리가 저절로 나오는구나...ㅎㅎㅎ

전 구약은 싫지만 신약의 예수님 말씀은 좋아하는데 예수님은 성적타락을 경고하시면서도 동성애를 정죄하신적은 한번도 없으세요.
전 기독교인으로서 성적문란은 경계해야 된다고 생각하지만 동성애는 성적문란과는 다르다고 생각해요.
많은 목사들이나 교인들의 성적타락에는 한마디도 안하는 교회가 하필 성적소수자만 가지고 비난하는건 정말 위선적인 일이지요.
박원일 목사님의 후련한 정의가 속을 시원하게 해주시네요.

열띤 토론, 존경합니다.  그리고 다수의 성적 타락을 교회가 용납해선 안된다는 말씀 너무도 당연합니다.
그러나 하나님을 믿는다는 것은 인간을 믿지 않는다는 말이어야 한다고 봅니다.  인간이 자신의 이성에 의존하려고 할 때, 하나님께서는 "내가 세상의 기초를 놓을 때 네가 어디 있었느냐?  누가 나에게 모사가 되어 주었느냐?" 라고 반문하십니다.  베드로와 다른 제자들이 부활하신 주님을 만나고 나서 고기잡으러 가 버린 것은 자신들의 판단이 너무도 인간적이었던 데서 무력감에 빠져 버린 후였으나 거기까지 찾아오신 주님은 밤새에 고기를 잡았느냐고 묻지요.  물론 한 마리도 못 잡았는데, 이거야말로 기적이라 하겠죠.  왜냐하면 디베랴 바다를 수십년 누볐던 뱃사람으로서 그런 낭패를 당한 것은 인간적 판단으로는 불가능한 일에 해당하니까요.  주님께서 오른편에 그물을 던지라  그리하면 얻으리라  과연 153 마리가 잡혔죠.  그제야 그들은 주님께 완전 항복합니다.  그리고 논리가 아닌 믿음의 역사를 써 나갑니다. 
비행기가 날기 위해서는 활주로를 한참 달려야 합니다.  그러나 아무리 활주로를 잘 달려도 날지 않으면 좋은 비행기라 할 수 없듯이, 행복한 교회 생활에 취해서 이 땅에 안주하지만 이런 저런 인간의 행태를 근거로 성경 말씀을 부인한다면?  인간이 먼저고 신은 나중이라는 얘기가 되는 거 아닌가요?