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성서는 다양한 신학적 입장을 담고 있다. 서로 다른 가치관을 억지로 통합하는 것도 문제지만,다양성 안에서 통일성(unity in diversity)을 찾을 때, 비로소일관된 신앙관을 가지고 있다고 할 수 있다. 이것은 누가 억지로, 획일적으로 심어주는 주입식 교육이 아니고, 내가 늘 품고 살아야 할 숙제요 화두다.
히브리 성서는 역대기로 끝나며,그 마지막은 페르시아 왕 고레스의 지배체제 하에서 살아남기다(대하36:22-23). 기독교 구약성서는 말라기로 끝나며, 그 마지막은 선지자 엘리야를통한 회복선언이다(말 4:5-6). 하나가 현 체제에 순응하며 살아남기를꿈꾸었다면, 다른 하나는 현 체제를 거부하는 전복적 메시지를 담는다. 유대교와 기독교 태동과 관련해 생각해 볼 수 있는 극명한 대조다.
다윗의 이야기를 정치/종교적 propaganda를 벗기고 읽으면, 또 다른그림을 그릴 수 있다. (가능한) 선입견 없이 읽을 때,어떤 결론에 도달할 수 있을까?
오늘은 실제로 오경(Pentateuch)에 들어가기 앞서 오경 편집과 관련 전체적인 이해를 추구합니다.특별히 왜 성서연구에 역사비평 방법론(Historical-Critical Methodology)이 들어오게 되었는지,그 후 오경에 대한 이해가 어떻게 변화하고 있는지를, 역사적 관점에서 살펴봅니다.이번 주 주제, 내러티브(narrative)가 어떤 문학적 단계(literary stage)를 가리킨다고 생각하면 오해! 구전, 곧 문학 이전의 단계를 포함한 총괄적인 담화/"이야기"로 이해해야 할 것입니다.p.s. 11…